《管子》与《国富论》四观导师苑天舒:市场经济:东西方的历史对话-四观书院

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——《管子》与《国富论》 四观导师苑天舒:市场经济:东西方的历史对话-四观书院

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四观导师苑天舒:
市场经济:东西方的历史对话——《管子》与《国富论》
四观书院国学管理高级研修班开课纪略
(2017年7月7日—8日)

2017年7月7日至8日,四观书院导师,中国文化书院秘书长,《管子》学研究专家苑天舒教授带领四观书院的同学们开启了一场穿越时空隧道的走访,带着我们这个时代的困惑,去向两位东西方管理大师——管子与亚当?斯密请教,天舒老师透古通今、学贯中西、纵横捭阖地讲解,让同学们茅塞顿开、叹为观止,深刻的体会到这两本对人类社会经济变革影响极大的巨著——《管子》和《国富论》中所蕴含的丰富的经纶济世的思想,并感悟到东西方文化在“市场经济”方面所展现出的独特的思想价值。

本次课程,天舒老师主要从以下三个板块为大家做了详细的讲解:首先是苏格兰经济学家、哲学家亚当?斯密《国富论》的写作时代与背景及其产生的影响;其次是对管子其人与其书的认识;最后是管子与亚当?斯密关于“市场经济”的东西对比,建立东西方文化的链接。
一、 亚当·斯密《国富论》的写作时代与背景及其产生的影响
课程一开始,天舒老师首先通过追根溯源、循循善诱、深入浅出地讲解千门之门,从不同的角度,不同的维度对整个欧洲启蒙运动做了详细的梳理,并讲解了《国富论》的两个重要的写作背景:其一是由法国重农主义学派和这个学派所具有的浓郁的“中国情结”带来的;其二是《国富论》写作于欧洲启蒙运动即将发生之际,出版于1776年美国《独立宣言》诞生之年,讲述的是英国崛起称霸世界的一段历史。
在亚当斯密手中,政治经济学发展到某种完整的地步,由此创立了一个完整的理论体系。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,并对整个国民经济的运动过程做了系统的描述,奠定了资本主义自由经济的理论基础,被誉为:西方经济学的“圣经”,经济学的百科全书,也是影响世界历史的十大著作之一。
二、管子其人与其书
接着,天舒老师对“管学十六讲”给大家做了一个整体的概述,并对管子其人其书进行了详细的讲解。
管子山西中宇吧,名管仲,字夷吾,是春秋早期的齐国宰相,也是中国历史上第一位“总理”,他提出“以人为本”和“以法治国”,认为“仁义礼乐皆出于法”。他以四十年的“总理”生涯完成了中国历史上依靠法治来张“礼义廉耻,国之四维”的卓越政治实践,实现了“九合诸侯,一匡天下”春秋首霸之“齐国梦”。
梁启超评价管子说:“以其伟大之政治家而兼为伟大之政治学者,求诸吾国,得两人焉:于后则有王荆公,于前则有管子。此我国足以自豪于世界者也!而政治学者之管子,其博大非荆公所能及;政治家之管子,其成功亦非荆公所能及。故管子倜乎远矣!”
讲到管仲,不得不提的就是他实施的“九惠之教”这一“惠民政策”,天舒老师对“九惠之教”的详细讲解与分析,让大家深刻体会到当时作为泱泱大国的齐国所展现出的尊老爱老,体恤残疾、扶危济困的民政措施,管仲"因其俗,简其礼",教训成俗,与俗同好恶。为当时的齐国创造了一个老有所养、幼有所助、扶危济困、有难共助的融洽的人际关系和良好的社会环境。反观当下的社会,时代发展突飞猛进,科技进步日新月异,可是我们是不是丢掉了什么,遗失了什么?这是需要我们每个人认真思考的。
为了让大家更深入的了解和认识管仲,天舒老师还对管子的身世以及管子当时所处的春秋战国的形势展开了深入细致的讲解,并通过逐字逐句地解读与分析孔、孟、荀等几位古圣人的经典对话与评价,从而正本清源大雨落幽燕,让大家真正了解和认识一个真实的,一个充满仁义与智慧的管仲。
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰:未仁乎?”
子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁狮虎兽图片!”
《管子》是我国著名的古代典籍,是稷下学宫的先生们对管子的政治实践、思想学说的记录与整理,是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍,内容庞博,汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳、轻重等百家之学。该书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案,又重视道德教育的基础作用;既强调以君主为核心的政治体制,又主张以人为本,促进农工商业的均衡发展;既有雄奇的霸道之策,又坚持正义的王道理想;既避免了晋法家忽视道德人心的倾向,又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足,在思想史上具有不可抹杀的重要地位披甲树螽。其内容的丰富性与广博性是任何一部经典都无法相提并论的,不仅包含了政治、经济和军事,还包含了哲学和自然科学;不仅阐释了修身养性的真谛,还蕴含着深邃隽永的天地大道。由此观之,为人处世之道、齐家、创业、成事、治企等我们生命中所需要的一切智慧似乎都能从《管子》中寻求到,仿佛一本生命的“百科全书”。
三、管子与亚当·斯密关于“市场经济”的东西对比
天舒老师认为:“市场经济毫无疑问已经被包括中国在内的世界各国广泛认同,中国文化和西方文化在‘市场经济’上应该有所对话转世圣女,而不应是哪一个的’中心主义’。这个有益的对话,就从管子与亚当?斯密开始。”
2700年前的管子说过:“疑今者查之古,不知来者视之往。”通过穿越时空隧道,拜访2700年前的中国管子和200多年前的英国人亚当?斯密,对《管子》与《国富论》(包括《道德情操论》)中所蕴含的丰富的经纶济世思想进行比较,以期找到中西方文化中的政治经济学方面的同异点,从古来圣贤、哲人的智慧中得到教诲。另外,天舒老师还讲到,在全球化背景下,东西方的文化交融趋势越来越明显,在这样的形势下,东西方文化该如何相处?如何解决文明冲突来寻求共荣斗神失落叶?天舒老师对此问题的一一讲解让大家豁然开朗、醍醐灌顶!
两天的课程学习很快就结束了,大家都受益匪浅,仿佛经历了一场翱翔于政治、经济、军事、文化、历史、哲学和自然科学之间的穿越之旅,从思维逻辑到格局视野,从学识到智慧,无一不得到增进和提升,大家都听得十分陶醉,觉得两天的学习时间太短暂了,期待着下次继续聆听天舒老师的精彩讲授!
古琴鉴赏
7日晚上,书院还精心为大家安排了古琴鉴赏活动。古琴是中华文化中地位最崇高的乐器郑斯仁,通过对古琴的认识、了解和欣赏,可以在音乐中体会中国深厚的传统文化,感受中国文化博大精深的魅力。本次的古琴鉴赏活动非常有幸请到了1988年毕业于上海音乐学院的,著名的收藏家、鉴赏家郭怀瑾老师,郭老师师从诸新诚、李乙、夏飞云,是成都大学美术学院特聘创业导师,并且曾拜古琴名家林友仁先生学习古琴和斫琴,对古琴音乐、古琴美学思想和传统琴人处世情怀有着深刻的体悟。
郭老师首先为大家讲解了古琴的历史和文化渊源,并教会大家一些古琴的基础知识,最后是几首经典曲目的欣赏。在时而喜悦、时而悲伤、时而欢快、时而舒缓的曲子中感受作者的喜怒哀乐与悲欢离合。
弹奏的是古琴,抒发的是情怀,修养的是身心,践行的是大道,参悟的是人生!
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“凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”《诗经》的预言,在今天成为了现实——四观书院总部占地百亩,坐落于朝阳京郊。汇聚当代贤达名士、大家学者为导师,在2014年12月23日挂牌仪式当天,书院上空惊现火凤祥云,正谓天人相应,普天同庆。
院内纯为明清古建,古朴典雅,大气雄浑。亭台楼榭,湖光山色;瑞兽飞檐错落,园林假山互答。
创院院长廖彬宇先生,自幼发愿传承弘扬中华优秀传统文化,自19岁来,出版《国学旨归》等系列论著,并在各大高校及政府开设传统文化讲席,影响颇巨,是当今中国最年轻的国学领军人。
廖彬宇先生创建“国学树”模型,此模型以《易》为根、三教为干、中医为皮、历史为脉,派生农墨法兵、谋名阴阳、纵横杂史之千枝巨派,演出琴棋书画、诗词歌赋、武酒茶花香之花桠果叶,终成文质相宜、枝繁叶茂的“国学树”。
《易》乃群经之首、大道之源。书院课程以《易》着手,立足中华文化的峰巅高瞻远瞩、统御百家,继而与法、墨、兵、杂、名、纵横等百家思想相互参证,又辅以中医养生之道确保生命健康,课余夹以诗词歌赋、琴棋书画、武酒茶花香等文艺修养,内外兼顾,熏修渐染,从而臻于“志道据德,依仁游艺”的圆融境界。
国学是修身养性、安身立命之学;
国学是经世致用、内圣外王之道。
她极高明至广大,神通万类、胸怀天下。
她升华人生智慧,开拓万古胸襟!
佛家道场名曰寺,道家道场名曰观,儒家道场名曰书院。所以四(寺)、观、书院应为新时代儒释道三家共同之道场。
书院发心,欲以传统文化之力,在毁弃三观的时代重树四观精神,于是书院之下又再设立国际四观会、国际读书会,网络覆盖全球,影响波及寰宇。以人文化成天下,使国学之风,浩荡成行,沛然天地。
书院在全球范围内成立分院,滕旋通过系统教授、联合讲学、讲座沙龙、国际论坛、国际援助与四海游学等多种形式,不断影响着海内外人士。
书院立足北京,放眼世界,为助推中华文化的伟大复兴,助推中华民族的伟大崛起,助推中国梦的伟大实现奉献着全部力量江河水简谱。
四观书院,她是一艘凝聚了中国力量、走中国道路、发扬中国精神的国学航母。
她正以天人合一的宇宙观、多元协和的天下观、己达达人的人生观、推仁弘毅的价值观在为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!
北辰所居,众星向共;
大道之行,天下为公!

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